1 VS 30- 40

最近基督徒之間出現了一個新話題：西方中古文學學者馮象繙譯的新約《聖經》和聖經公會新修訂的和合本《聖經》將於未 來三個月相繼出版。馮象不是基督徒，繙譯《聖經》的目的是要使它「成為可靠的學術版本，及進入中國文化主流」。在此之前，馮象繙譯了《摩西五經》和《智慧 書》，都抱着相同的態度。他認為《聖經》中文譯本是個「遺憾」，並指和合本「舛誤極多，給讀者造成不少困惑，亟需糾正」。相反，聖經公會對此批評不作回 應，也不會比較。

報章大字標題〈非教徒VS聖經公會〉雖然刺眼，也很有對抗性，但按下這些不談，其內容 仍有討論價值。首先，我們應該相信馮象與聖經公會一眾學者都對《聖經》讀得通透，並且是繙譯專家，也懂希伯來文和希臘文，惟雙方對經文卻有不同見解以致在 繙譯上互有出入。作為一個學識淺陋的平信徒，我只能憑個人感受判別譯文的優劣。隨便舉兩個例子：《馬太福音》記載耶穌與十二門徒在最後晚餐時，指門徒中有人要出賣他，出 賣者猶大說：「不是我，對吧，拉比？」根據和合本，耶穌這樣回答：「你說的是。」但馮象指如此繙譯既矛盾又不準確，原文意思應是：「那是你說的。」我傾向 於支持馮象。另外，《馬可福音》十二章33節的和合本原版說：「愛人如己。」而修訂版按希臘原文準確譯為：「愛鄰如己。」但馮象版則譯為：「還要愛鄰人如愛自己。」我卻偏愛和合本原版的繙譯：「愛人如己。」

或有人說：「繙譯但求準確，最好原汁原味直譯出來。」既然如此，馮象版的繙譯「還要愛鄰人如愛自己」就不準確了、就不可取了，是不是？這令我想起《讀者文摘》曾經將 Beautiful 譯作「風華絕代」，不知這又算不算準確。

直譯猶如死譯，從來不值得效法。舉一個例：You go to hell！直譯就是：「你去地獄吧！」試問怎及得上「你去死啦」傳神。

我一向認為繙譯如雕刻，有創作成分，最好由一個人來做 (不過，那就不是和合本了)。從嚴復到呂振中到馮象，不論優劣皆能凸顯統一的個人風格。反而聖經公會出動30至40位專家學者卻使人狐疑有沒有這個必要；連準確人數也說不清，究竟當中有幾多位是掛名，有幾多位實際參與繙譯或修訂的工作？讓我們再幻想一下，譯文的校訂稿包括一校二校三校不斷在全球30至40位華人聖經學者之間穿梭旅行，何等費時失事！至於遇到繙譯上的疑難，要開大會商討還是由少數德高望重者說了算？個別較年青但天分高的成員如發現某段譯文出錯，而負責繙譯的學者卻是昔日神學院的教授哪又怎麼辦？怪不得馮象繙譯新約只需兩年而聖經公會修訂新舊約卻花了27年時間另加700至800萬開支。這還不算，最後竟引來非教徒馮象的批評，真是惡搞。

(題外話：令主日學學生最煩惱的，莫過於在新修訂的和合本《聖經》出版之後，以前背到滾瓜爛熟的金句，要從新再背過。)

集思錄 (0610——補遺)

** 司徒華曾經批評李柱銘不懂政治，這可以接受。但梁國雄揶揄司徒華癌症上腦，這就是缺德。這種不君子行為放諸西方民主社會也會受人唾罵。社民連不分敵我，不斷對異見者進行人身攻擊，簡直是自毀長城，遲早被選民摒棄。

** 政改方案通過當晚，民主黨議員紛紛從立法會後門上車「鬆人」，只有黨主席何俊仁甘冒被辱罵被襲擊的危險，堅持走前門。他一定是認為自己沒有錯，才會有「雖千萬人吾往矣」的氣概。有勇氣、有承擔，算他一條好漢！

** 而伴着何俊仁從立法會前門走出來的，不是他的盟友，卻是「政敵」黃毓民。從五區總辭到政改方案，他們都站在對立面。而今危難當頭，黃毓民卻反過來護衛何俊仁，可說是夠義氣。黃毓民也算是一條好漢！

** 報載「奧巴馬怒炒脫韁上將」。實情是奧巴馬接受駐阿富汗美軍司令、四星上將麥克里斯特爾的辭請，原因是麥克里斯特爾口沒遮攔，令白宮尷尬。在一個文官統率武將的國家，一旦軍人與政客衝突，這就是必然的後果。

** 五星上將麥克阿瑟也是一條硬漢。韓戰時期麥克阿瑟擔任聯合國 部隊總司令，計劃反攻北韓。在一次參謀會議上，眾參謀提出了幾個可行的登陸點，而仁川排在最末。理由是仁川石多、淺灘少，加上風高浪急，最不適宜登陸。據 當時在場的軍人憶述，麥克阿瑟聽完滙報之後，雙目炯炯，口脗像上帝。他指着地圖，說：「仁川。」

** 盟軍成功在仁川登陸之後，長驅直進。而美國總統杜魯門卻在這 時提出停火計劃，志在和談。麥克阿瑟不理，繼續揮軍北上，並揚言「要在鴨綠江洗靴」；鴨綠江正是北韓和中國的邊境。杜魯門勃然大怒，將麥克阿瑟革職。杜魯 門忌憚的不是中國，而是中國背後的蘇聯。麥克阿瑟從軍，杜魯門從政，軍事去到某一個階段便要為政治服務。

** 要說脫韁上將，幾時輪到麥克里斯特爾！

瀟灑寫一回

昨日我發覺網誌右下角的統計資料又失靈，累積人次由 9040 忽然變了 5；累積瀏覽 22082 而累積人次竟是 5，真弔詭！我好奇，登入小編輯的官方網頁，看看有幾多人受害。乖乖不得了，簡直是群情洶湧；有人哀求、有人譴責、有人謾罵，謾罵的少不免用上粗言穢語。看來 Yahoo Blog 某些系統真的老化了，不是要更新，而是要徹底更換。

從 Bloggers 的留言可以看到，統計資料對不少人是頗為重要的。有人甚至形容 「登入人次」和「瀏覽次數」是精神支柱、是繼續寫下去的原動力。在這方面，我不得不承認自己有點冷漠。我不是故意忽視統計資料。我只是懷疑統計資料的可靠 性。況且，有幾多人登入我的網誌並不表示有幾多人欣賞我寫的文章。而所謂瀏覽，可能是真的瀏覽，而不是用心閱讀。相反，有誠意有內容的回應不管譭譽都能予我一份真實感。

說句心底話，我寫 Blog 是為了娛樂，而且是娛樂自己多過娛樂別人。我每日為口奔 馳，遇上睡不着或心裡有話要說便會寫它一千幾百字，心情有點像寫日記，也有點像〈王子猷雪夜訪戴〉，只是要滿足自己。因此，到幾時我不再需要這種娛樂，或 心中再沒有話要說，我便不再寫。遺憾嗎？絕不。說是遺憾等於說是留戀，而我早已過了留戀的階段。人生也是一樣。要是天使今夜造訪，對我說：「是時候要走 了。跟我走吧！」我決不上訴。走就走，最緊要爽快。

風中楊柳

將 Aung San Suu Kyi 翻譯成昂山素姬簡直是神來之筆。

前日(六月十九日)是昂山素姬六十五歲生日，世界各地無數與她相識或不相識的人都同心祝賀。我也衷心祝願她平安喜樂、身體健康，並早日重獲自由。

昂山素姬是一位佛教徒，卻受聖雄甘地的非暴力主義影響至深。甘地雖然信奉印度教，但應該不會再有人說是這個宗教勝過那個宗教這等無聊話。事實上這也跟宗教無關。這是一個偉人的光輝投照在另一個偉人身上然後反射出來。

昂山素姬長期受暴力軟禁，與親人隔絕，與人民隔絕，可是仍然輕談淺笑，如一朵水中蓮。她像一株纖弱的楊柳，在暴風中迴盪，卻永不屈折。她令獨裁者變成侏儒，更讓世人相信，以暴易暴不是唯一的方法，也不是最有效的方法。

祝福您，昂山素姬——最美麗的民主鬥士。

(題外話：昨日小兒有問必應，且語氣柔和，我才省起這是父親節。是為記。)

荒謬人生

Saif 近日經常在我面前稱讚一位新來的女侍應，可是他昨天說：「炒了！」事緣她前晚致電餐廳經理，說家中有事要八點半才可以返工。經理於是請示 Saif。Saif 說：「餐廳十一點打烊，八點半才返工沒有意思，叫她不要回來了。」經理會錯意，對女侍應說：「老闆叫你唔使再返工喇。你聽日返嚟出埋啲糧啦。」到 Saif 知道事情始末，便親自向該女侍應解釋，挽留。但她可能自尊心受損，出了糧便走了。

這真的很無奈！

我也聽過一個類似的故事。一天，酒樓老闆對經理說：「嗰個飛仔都唔係做嘢嘅，炒咗佢。」經理手執尚方寶劍，即時炒了那個頭髮長長平時看不順眼的侍應生。到 第二天，老闆問經理：「我擒日叫你炒咗嗰個飛仔，點解佢仲响度？」原來老闆要炒的是肥仔，只不過他鄉音未改將肥仔說成飛仔。

我以前的老闆有過一位女秘書叫 Condoleezza，工作勤力盡責，可是老闆娘不諳英文，每次跟她通電話都說：「李小姐 ......」Condoleezza 受寵若驚：「不用客氣，叫我 Condoleezza 就可以了。」如是者經過幾次，老闆娘終於發火：「Con、Con、Con，Con 乜鬼嘢。佢一做錯嘢就即刻同我炒咗佢。」可憐 Condoleezza 到被炒那一天還不知道真正原因。

世事有時就是如此荒謬。這令我想起電影〈巴別塔〉(Babel) 。