標點符號

據說魯迅當年也曾被出版社克扣稿酬，藉口是標點符號不算是文字。魯迅懶得申辯，下次交稿時一於標點欠奉，整篇文章一個標點都沒有。出版社終於投降。

標點符號當然重要。古籍欠缺標點便須勞煩學者推敲、加注，一般人才看得明白。但即使如此，一不小心還是會扭曲作者的原意。《論語》有云：「民可使由之不可使知之」。加注標點之後變成「民可使由 之，不可使知之。」或「民可使，由之，不可使，知之。」兩者的意思便大相逕庭。又如《楞嚴經》所說：「知見立知即無明本知見無見斯即涅槃」。如果寫成「知見立 知，即無明本。知見無見，斯即涅槃。」其意思當然有別於「知見立，知即無明本。知見無，見斯即涅槃。」

至於和合本《聖經》採用的標點符號卻有點令人莫名其妙；通篇都是頓號，似乎要用頓號代替逗號。除此以外，就只有大、中、小句號了。我盼望在即將出版重新修訂的和合本《聖經》裡面能夠見到準確的標點符號。

談到標點符號的運用，一般人都犯了一個通病：不敢用句號。很多時整段文章用的都是逗號，要到最末一句才用句號。其實，一句文字完成了就可以用句號。簡單如 「你好」兩個字後面也可以用句號。有些人又濫用感嘆號，不止每一句都要感嘆一番，有時甚至會寫成「！！！」。這樣只會適得其反，削弱感嘆號本身的功用。值得參考、借鑑的是中文版《讀者文摘》和董橋的 文章。不得不提，董橋曾任中文版《讀者文摘》總編輯。