集思錄 (0510)

** 有人見蔡瀾經常揹着一個和尚袋，便問他是不是佛教徒。蔡先生表示自己仍未有特定的宗教信仰，不過傾向於道家。值得注意的是他說道家而不說道教，暗示兩者之間有分別。

** 我們談到道家的時候，側重的是其哲學思想。但「家」一旦蛻變成「教」，便衍生數不清的教條、儀式和繁文縟節。

** 在香港，如果有人將死者切成一小塊一小塊，並敲碎其骨頭，然後用來餵飼雀鳥，這叫做非法處理屍體，但在青海、西藏，這卻是天葬。

** 地震過後，青海玉樹縣有藏民以帶路或義載為名，伺機搶劫外來人士。因此有人說，問路最好問喇嘛。人受宗教規範，作惡的可能性便相對減低。

** 羅馬天主教會在中世紀有過不少弊政，其中一項是贖罪券 (又稱赦罪符)。不管當初贖罪券背後的理念如何，最終都演變成教會籌集捐款的工具，也等同於以金錢進行大赦交易。此外，贖罪券還牴觸了「公平」這個大原則，因為有錢人可以用金錢贖罪，窮人卻沒有這個特權。而金錢既然可以贖罪，有錢人便會肆意犯罪而不受任何制約。這樣非常危險。難怪馬丁‧路德對此大加批判。