無牆教會

親愛的約書亞：

很抱歉到現在才覆您。

您有感於人間佛教在台灣蓬勃發展，擔心基督教在香港的路會愈走愈窄。您的憂慮我十分理解，但這樣比較不太恰當。

不少人都覺得佛教是消極的，其實佛教也很積極。以持戒為例。「戒」有雙重定義：不應該做的不可以做，應該做的不可以不做；這就是積極的一面。與其說佛教是 消極的宗教，倒不如說是內向的宗教。因此，當台灣「法鼓山」和「慈濟功德會」倡導有組織地佈施，並將重心放在人間、放在今生、放在當下，便予人耳目一新的 感覺。

您提出的概念正是無牆教會的概念，而無牆教會不是一個新的概念。禧福協會會長劉達芳博士行之有年，已取得一定成績。

教會是神的殿、是基督的身 體、是聖靈的居所；教會也是一個大家庭。牆，可以阻止外面的人進來。有牆的教會，對信徒而言，是一把保護傘、一個安全網、一個舒適區，一旦在外面遭遇挫 折、受到衝擊，便會退回教會這個大後方。但牆也可以阻止裡面的人出去。在大後方過慣安逸的生活，外出的動力便會慢慢減退，只管在裡面等，等人上門。唯有走 出牆外，或乾脆將「牆」拆去，福音才有望傳得更遠更廣。

這大概就是您的憂慮了。

不過，如果將您的憂慮套在南韓教會與香港教會的相互比較上，會是另一個議題，也值得我們深切反省。